八坂神社幾乎是每個京都行程的必到之地，繼清水寺之後，這裡也是一個熱門的景點。 老實說，沙米對於這些所謂熱門景點，一直都有點抗拒，通常第一次去了之後，以後便多不會再去。 繼清水寺之後，八坂神社又是一個例外。 那次，沙米第一次到八坂神社，給她高貴的朱紅吸引著。本來，沙米對於紅色很是抗拒，或者，中國人有點濫用紅色。 京都人很擅於表達紅色，多半紅白相配，不會太俗氣之餘，又不失典雅。 衹園的八坂神社是全日本三千座八坂神社的總本社，愛稱為祇園さん。原本稱為「祇園神社」、「祇園社」、「祇園感神院」，在慶應四年（1868年）的神佛分離活動中，改稱為八坂神社。 據官方的資炓，八坂神社建於656年，即平安建都前約150年。或許，這就是吸引沙米的地方，古今交錯的一個城市，眼前的東西已經有千餘年的歷史，那種感覺難以形容，簡單的說，是有一份激動。 八坂神社的香火很鼎盛，每年的除夕夜都吸引大批善信到此迎接元旦的來臨，擠得門前的大道水泄不通。 八坂神社的正門「西樓門」也是日本國家重要文化財之一。 交通：在京都車站前乘巴士100或206號，在八坂神社下車便是，車程約15分鐘。從清水寺步行過來約20分鐘，是一條很受歡迎的旅遊路線。地鐵四条站下車，也能走到八坂神社。 八坂神社供奉的是神而不是佛，供奉佛的稱為「寺」，例如清水寺便是了。這裡供奉了「素戔嗚尊」、「櫛稻田姫命」及「八柱御子神」等神明。 在日本神話中，素戔嗚尊是擊退代表所有災難的「八岐大蛇」，拯救了櫛稻田姫命，也為民間帶來幸運。關於神社的起源眾說紛紜，有人認為是關於大和時代，曾是高麗的使者－伊利之的後裔八坂氏，將朝鮮牛頭山的「牛頭天王」移到日本。而另一種說法是歸化了日本的八坂造一族以其祖神「感神院」為起源。不過八坂神社供奉的確實是「牛頭天王」(據說是佛教的守護神)， 在日本則認為「牛頭天王」即是「素戔嗚尊」。 姑勿論起源是甚麼，在日本的神社中，有一件事是多半會有的，就是「緣結之神」。日本的年輕男女，總愛到神社祈求姻緣降臨。而在大家都不陌生的清水寺，更有緣結神社，年輕男女、中學生都會毫不尷尬地，大方向神明禱告。沙米有一個經歷，雖然不是發生在沙米身上，但至少讓沙米感到神社的力量，容後再談。 沙米很喜歡拍手水舍，因為這是日本文化的象徵。日本人很自動自覺地先往手水舍潔淨身心，先洗手再洗口，然後還會把剩下的水清洗杓子，避免不乾爭的東西留給別人。沙米在這次的較後的行程中，在琴平往金刀比羅宮的行程中，發現手水舍突然變成綠洲一樣，很有趣的，容後再寫。 單是看日本人使用手水舍的心態與程序，可見這個民族的品德教育，是來自千古以來的習慣，並非是因為近代國力強盛而人民進步的表現。一個人的修養，根本與國家興衰不一定連上關係。 這個東西叫袚串，是日本傳統用來驅除惡運的東西。旁邊有個錢箱，先將100日幣投放入去，然後拿起袚串左右兩邊搖動，搖遍全身。本來沙米那天都有一下子的衝動想用一下，因為有些不太開心的事，不過，最後都打消了念頭。＝P 求簽幾乎是指定動作，初穗料（類似我們的香油錢）100日幣至200日幣不等，有些是先求簽，取簽紙時才付錢，有些剛是在求簽前要投入初穗料。幾乎每個神社或寺廟，這個位置都人山人海，不論男女老幼，都會請神明給予指引。入鄉隨俗，沙米也當幾天日本人，這趟旅程也蠻有趣的，每次都出大吉或者是吉的簽文。希望，如願。 去日本的神社寺廟，甚至看日劇，都會見到日本人習慣將簽文縛在樹上或者架上。據說有兩個用法，第一個是如果求到不好的簽，便不能帶回家，然後縛在神社旁，神職人員幫你向神明祈福。亦有一說法，就是無論是好還是不好，都要縛在樹上，祈求神明實現好的東西，和保祐壞的東西不會實現。沙米兩種情況都遇過，不過後者比較多，可能是各處鄉村各處例吧﹗沙米呢？無論好或差也會留在神社，這麼久只有一次把簽帶回家，就是在松島上的瑞嚴寺，實在是太可愛了。[…]